අනිත්‍ය නිසා ඇතිවෙන්නෙ දුකක්මද ? දහම් ගැටළුවක්

පරණ එක බලන්න මෙතන ඔබන්නකො.

මුලින්ම මේ දෙය කියන්න ඕනෙ. අපගේ මේ වෑයම දන්නා දේ කියාපෑමට නොවන අතර අපට ඇති ධර්ම ගැටළු නිවැරදි කරගැනීමට බවද සදහන් කල යුතුමය.
මම මීට කලින් දාපු post එකෙන් ගොඩාක් මේ දේ ගැන කතා කලා. ඒ "අනිත්‍ය හැම දෙයක්ම දුකක්ද" යන්න.මෙන්න මේ දේ ගැන කතා දුකල යුතු නිසාත් කතා කල හැකි න්සාත් , වැප්ට එකගතාවය පලකොට ඒ පිලිබධව අලුත් post එකක් ලියන්න අදහස් කලෙමි.
මා කියන්නෙ මා දන්නා ආකාරයට , මා අසා ඇති ආකාරයට බැවින් සමහරවිට එය අසත්‍යක්ද වීමට ඉඩ ඇති බවද මම පිළිගනිමි.එමනිසා දන්නා හැමදෙනමට ආරාධනා කරනව ඒ පිලිබධව ඒ ගැටළුව නිරකරණය කරගැනීමට සහය වෙන මෙන්.එලෙසම මා දන්නා මා සොයාගත්දේ ඔබලාට පැමසීමද මගේ යුතුකමය.

@fiqri

""ඇත්තටම ස්ථීර නැති හැම දෙයක්ම දුකක්ද? හ්ම්, ඒ කියන්නෙ මට සනීප කරගන්න බැරි ලෙඩක් තිබිලා ඒක ස්ථීර නැති නිසා එක සනීප වෙනවා නම් මට දුකක්ද ? සතුටක්ද? ඇතිවෙන්නේ ???? බලංගියාම ස්ථීර නැති හැම එකක්ම දුකක් නෙමෙයිනේ.""

අනිත්‍ය හැමදේම දුකක් නොවන බව පෙන්වා දුනි.

@thamara
""යමක් කැමති සේ නැත්නම් ඒක දුකක් ""

ඔහුද fiqri ගේ අදහසම බව කියා සිටියේය.

@තරිදු
""fiqri කියල තියෙන දේවල් සමහරකට මම එකඟ නැති උනත් මම ඔහුව අගය කරන්නෙ පොතේ තියෙන දේ කියවන දේ එහෙමම සාදූ කියල පිලිගන්නෙ නැතුව හිතල බලන නිසා.""

මා සදහන් කල දෙය හා fiqri සදහන් කල දේවල් වල ඔබ එකග නොවෙන තැන් තිබෙන බව සදහන් කලද ඒ පිලිබදව සටහන් නොකිරීම පිළිබද අසතුටිනි. ඔබද එවැනි දේවල් සදහන් කලා නම් අපට ඒ පිලිබදව ඇතිවන ගැටළු විසදාගැනීමට හැකි වනු වෙනවා නම් මමද fiqri ද අනික් හැමෝමද ඒ පිලිබදව සතුටු වෙන්නෙමු.
(මේ ඒ පිලිබදව අදහස් දැක්වූවන් ගෙන් ටික දෙනෙකි. ඒ හැම දෙනාටම පිංසිධ්ද වෙනවා මේ දේවල් කතා කරපු එක ගැන)

මම මා දන්නා දේ කිවීමට කැමැත්තෙමි.එය සත්‍යදැයි හරි හැටි මම නොදනිමි.මන්ද මා මේ දේවල් දන්නෙ ඒ පිලිබද ප්‍රගුන කිරීමෙන් නොවන නිසාය.අසා ඇති කියවා ඇති පරිදිය.

ලෙඩක් සැදී සුවපත් වීමෙන් සතුටක් ලබනවා නේද ? මමද මෙම උදාහරණයම ගන්නට කැමැත්තෙමි. ඒකට හේතුට මීට පෙරද මේ දෙය ගැන කතා කර ඇති වීමයි. ලෙඩක් වෙලා හොද වීමෙන් අප සතුටු වෙන්නෙ ඇයි ? අපේ මේ ජිවිතයට අපි ආශා කරන නිසා නේද ?අවසනාවට ඔබලාටද මෙන්ම මටද එසේ නොසිතීමට තරම් පිං බලයක් තවම නැත.එබැවින් අපි ඒ පිළිබදව සතුටු වෙයි.
ම්ට හිතෙනා පරිදි අපි ඒක එහෙම හිතන්නෙ අවිද්‍යාව නිසා කියලා(මම හරිද කියාලා මම දන්නෙ නැත).
අපි කවදා හරි මේ දේවල් අනිත්‍යයි කියලා තේරුම් ගත්ත දවසට තමයි අපේ මේ සංසාරෙන් එතෙර වෙන්න පුලුවං කියලා මම දන්න විදිහට බුදුහාමුදුරුවො දේශනා කරලා තියෙන්නෙ.එහෙම නොහිතෙන නිසයි මේ සංසරේ මෙච්චර දුර ආවෙ කියලා.

ඔය පල්ලහා තියෙන්නෙ බුදුන් වහන්සේගෙ කාලෙ විස්තර ....
එක ස්වාමීන් වහන්සේ නම්ක් ඇදක සැතපී සිටියදී ඇගට වැටිලා තියෙනවා විශගෝර සර්පයෙක්.සමහරවිට ඒ සර්පයා සපා කන්න ඇති.ස්වාමීන් වහන්සේ අනික් අයට කිව්වෙ "මේ ශරීරය අරන් ගිහින් එලියෙන් තියන්න, මේක විසිරිලා යන්න කලින් කියලා". ඉතින් එහෙම ඒ ස්වාමීන් වහන්සේ කිවුවෙ මේ දෙවල් තේරුම් ගත්ත නිසා කියලා පත පොතෙ සදහන් වෙන්නෙ.

අනිච්චෙ දුක්‍ය සඤ්ඤී විහරහි - අනිත්‍ය දේ තුල සැපයක් නොමැති බවත් ඒ තුල ඇත්තේම දුක බවත් නුවනින් විමසමින් වාසය කරන ලෙස බුදුන් විසින් උපදෙස් දෙන ලදී.
තවද..
දුක කෙරෙහි අනාත්ම්යි යන්න අවබොධයෙන් යුතුව වාසය කරන ලෙසද බුදුරජුන් උපදෙස් දීල තියෙනවා කියලා තමා පොත පතේ සදහන් වෙන්නෙ.

යොනිසුකාරය (හරියටම වචනෙ මතක නැ)
බුදුන් වහන්සේ දෙසු ලෙසම ධර්මය දකින්න කියන එක තමා බුදුන් වහන්සේ කියලා තියෙන්නෙ.

මෙයද සදහන් කල යුතුමය.

"පින්වත් මහනෙනි, ඒ භික්ෂුව ඒකාන්තයෙන්ම එකම සංකාරයක් හෝ සැප වශයෙන් සලකන්නෙ නම් ඔහු බුදුසසුනේ මාර්ග ඵල ශාක්ශාත් කිරීමට සුදුසු ගුන දහමින් යුතු සිතක් තමන් තුල ඇතිකරගන්නවා යන කරුණ සිදුවන දෙයක් නම් නොවෙයි.එය සිදු නොවන දෙයකි. ඉඩ කඩ රහිත දෙයකි. මාර්ග ඵල ශාක්ශාත් කිරීමට සුදුසු ගුනධර්මයන් යුතු පිනක් ඇති කර නොගන්නා ඔහු ආර්ය මාර්ගවලට පැමිනෙනවා යන්න කරුණු සිදු නොවන දෙයකි.ආර්‍ය මාර්ගවලට නොපැමින සෝථපන්න ඵල හෝ සකෘර්ධාගාමි ඵල හෝ අනාගාමී ඵල හෝ අරහත් ඵලයක් ශාක්ශාත් කරනවා යන්න කරුණු සිදුවන දෙයක්නම් නොවේ.
(දුක්‍ය සුත්‍රය - අන්ගුත්තර නිකාය)

නැවතාත් මම පවසා සිටින්නෙ මම මේ කියන්නෙ මම දන්නා පරිදිය .එක වැරදි වීමට ඉඩ ඇත. මම මේ උත්සහ ගන්නෙ නිවැරදි දෙය මොකක්ද කියලා දැන ගන්න මිස අන් දෙයක් නොවෙ. ඔබලාගේත් මේ පිලිබදව යම් අදහස ඇත්නම් එය පවසම මෙන් කාරුණිකව ඉල්ලා සිටිමි.